迢迢牵牛星
佚名
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
读过了最美的情诗——《章台柳》（韩翃）和《杨柳枝》（柳氏），但他们的故事还不是中国最美的爱情故事；看过了《诗经小雅采薇》里征夫浓浓的思念，但他的情感过于愁苦、悲伤。
六年级下册的《迢迢牵牛星》，选自汉代文学的三大明珠之一、抒情诗的典范、五言诗的冠冕、眼前就有诗意栖居的《古诗十九首》。
《迢迢牵牛星》可以说是用中国最美的爱情故事，讲述最美的思念之情——盈盈一水间，脉脉不得语。
01一个故事
牛郎和织女的故事，你一定是听过的。但你可能会跟董永与七仙女的故事傻傻分不清。
男主角是牛郎星，女主角是王母娘娘的外孙女。两人因为触犯天条，恋爱受罚，牛郎被贬下凡间穷苦人家放牛，织女被罚终日织造锦云。
后来织女下凡，在河里洗澡与牛郎惊鸿一瞥，再续前缘，生了一双儿女，男耕女织，过着幸福的生活。
再往后，王母娘娘棒打鸳鸯，抢走织女。眼看牛郎快要追上的时候，用发簪在牛郎和织女之间划出一道银河，把两个相爱的人隔在银河南北两岸。
两人只能在每年的七月初七，借由喜鹊搭桥，相会一次。平时的天，只能在银河两岸“脉脉不得语”。
后来，中国有了鹊桥相会的佳话和七夕情人节。
02不着一字的思念
我抬头仰望，看到那遥远而亮洁的牵牛星，那明亮而洁白的织女星。“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”诗人用的是“河汉女”，直接把织女星拟人化了，焦点落在织女身上。
织女伸出修长而洁白的双手，摆弄着织布机，札札地响个不停。“纤纤擢素手，札札弄机杼。”
“弄”已经看出织女织布的时候心不在焉了，手上随手弄着，心神不定，飘向银河对岸。
因为思念着牛郎，她一整天也织不出一个完整的花纹。她哭泣的泪水零落如雨，“终日不成章，泣涕零如雨。”明着写织女，牛郎其实一直都在。
她一定不是为了一整天都织不成一匹布在哭泣，在寂寞的浩瀚的长空，她的深深的思念无处诉说。
“河汉清且浅，相去复几许。”写的是银河，清清浅浅，是景，两岸相隔好像不是很远的样子，所谓咫尺天涯，思念之情一带而出。
可是，虽然只隔了一条清澈的银河水，但他们却只能默默相望，无语凝视，传递彼此心中的思念。“盈盈一水间，脉脉不得语。”句句写景，处处抒情。
隔河相望，可望不可即。深深的思念和牵挂，不着一字，尽得风流。
03几个字词
我们说过关于“腿和屁股”“走和跑”两个系列古今异义的词。
涕：古今异义
这首诗里的古今异义词是关于“眼泪和鼻涕”的。古代“涕”是眼泪，不是鼻涕。比如，《诗经》“泣涕涟涟”，我们常用的“破涕而笑”、“痛哭流涕”，“涕”都是眼泪的意思。
“泗”才是鼻涕。有个成语“涕泗横流”，就是指眼泪鼻涕一把一把的。我的家乡小镇叫“泗门”，我表示其实我并不想知道“泗”的意思。
好在后来“泪”代替了“涕”眼泪，“涕”代替了“泗”指鼻涕，“泗”就一心用在地名上了。
去：古今异义
“相去复几许”，看银河清清浅浅的样子，好像两岸距离也不是很远的样子。“去”是“距离”的意思。这种用法，还出现在六年级下册《两小儿辩日》，一个孩子说我认为太阳刚刚出来的时候距离人近，“我以日始出时去人近”。
章：使用本意
章，“花纹”的意思，这里用的是本意。柳宗元《捕蛇者说》：“永州之野产异蛇，黑质而白章。”说永州那边产一种奇特的蛇，黑色的底子上面有白色的花纹。
04为什么是牛郎和织女
牛郎不姓牛，织女不姓织，“郎”和“女”也不是名，为什么叫“牛郎”和“织女”呢？
为什么织女洗个澡，衣服被牛郎拿了，回不了天上，不恼羞成怒，反而以身相许了呢？
这根源于中国古代最基础的家庭模式——男耕女织。男耕的牛郎和女织的织女，不仅是这个美丽传说故事的主角，更是古代几乎所有家庭的角色关系。
所以，当天庭织布的仙女遇到人间的穷苦小子牛郎，织女配牛郎，天造地设，般配！
所以，皎皎河汉女也不仅仅是故事中思念着牛郎的女主人公，她也是抬头仰望星空的人间的织女，她是如此思念远行的丈夫。
所以，我们也能够理解，借着织女的无心织布、隔河落泪、对水兴叹的思念之情，实际上是人们对男耕女织、安居乐业的美好生活的向往。
05一点思考
古往今来，人们是那么喜欢这个故事。
故事中，牛郎和织女不能长相厮守，是王母娘娘的棒打鸳鸯。因为他们是自由恋爱，没有父母之命，没有媒妁之言。所以，封建礼教背上了一口大锅。
那么，经过了几千年的抗争，终于可以自由恋爱的今天，婚姻的和谐、美满就一定超过过去了吗？为什么离婚率反而越来越高了呢？
为什么呢？为什么呢？都来说说吧。
