个人简介，成小二，河北衡水人，写诗多年，有部分作品发表。
本期推出诗人:成小二
重点推出思想性强，贴近生活的精品短诗。不厚名家，不薄新人，我们只选好诗。所选诗歌支付微薄稿酬！
新诗为主，兼顾散文诗，古诗词。
栏目主持张三里又一村
推荐人无我
乌鸦先生（组诗节选）
文/成小二
●恶之鸟
前一声还在湘西，后一声就过了哀牢山，
三两句就打发了云贵高原，
乌鸦终于到了无话可说的时候，
连咒语也懒得念，
懒得召唤，只有回音带着神性，
带着某种暗示，在铁青色的天空下主持局部光阴。
暮色输出持续的软杀伤力，
风扫落叶，人间像蜕了一层皮，
河流陷于沼泽，是神话在历史中烂掉的一部分。
这一天，恶人让道，岩岑温顺，
草木怀揣敬畏之心，
丘陵、溶洞、石笋留下挣扎的痕迹，
这一天，乌鸦飞过的地方，显得格外安静。
●悬案
看见刀锋、警察和药，
我们就发抖，如果去掉刀锋、警察和药，
这个世界早就抖成一团，
虎豹们在丛林法则中，享受着斑斓的生活，
而低处的秩序，小人物在天经
和地义中死得合情合理。
鸟偷吃庄稼和浆果，构成多年的民事纠纷，
唯有乌鸦，一直坐在刑法的被告席上，
它不该进入人的领地，
不该带着哭腔，把看见的都说出来，
更不该冒犯阳光的底线，
用黑暗手法，描述人的内心。
据说它是不祥之物，
据说它经过的地方都爆发了瘟疫和战争，
它是谎言，是灾难的策划者，
我们都信，乌鸦自己也信，
它在礼仪之外，人间之外，魔界之外，
幻觉和真相之间，想象力真的害死了好多人。
●乌鸦嘴
游手好闲，这个自以为是的家伙，
以先知自居。
和天空较量，以为飞起来就能飙出高音。
其实乌鸦飞得并不高，
离人间很近，破锣一样的嗓子，
带着命运的知情权，
每一声，都被暗处的人认领，
如果你眼皮跳一下，
如果心里发毛，
如果再联想到旧事，就形成了证据链，
赶路的人，仿佛行走在针尖上，
光阴掉了*似的，
替远方的人担心，替藏垢纳污的人担心，
有时群鸦叫得凶猛，
一定歪打正着，击中了时代的某个痛处，
让我们替这个慌乱的担心。
●乌鸦开店
乌鸦不懂科学，沿着指节
以老法子演算走势，时常捕捉到喜鹊登枝的风险。
它大小生意一起做，
冒充神灵，把黑店开到天上，
给大海定尺寸，以泪计量，
斧头、权杖、贪欲和厄运，都在火爆热卖中，
兴致高的时候，也在凡尘摆摊设点，
以虚假祭坛带走人的罪。
事实上，乌鸦总过着惶恐的日子，
作为灵*交易师，有时深入荒冢野坟，
做抽样调查，无法找到一具干净的灵*。
预测总是很精准，
它喜欢使用悲剧台词，以逆耳的叫声篡改人间，
让每一个朝代心惊胆战，
硬着头皮，在如履薄冰的路上。
●邪恶生灵
光阴这棵树上吊死了好多人，
但仍有不安的心，撞到乌鸦的枪口上，
路未走完，就干掉自己。
那些落伍的，迷途的，丢东西的，
比比皆是，
现场周围，到处有不怕死的人，
各种飞禽走兽，都能找到不同的死法。
葬礼已不值得分类，
乌鸦站在枯枝上，架子鼓敲着旧伤，
回忆再美，也是亲手摒弃的，
在忏悔中倒掉罪孽，虽然失去意义，但形式上是允许的。
想一想二十年后，还能到这个世界上来作恶，
就让人兴奋。
乌鸦朝天空放了两声空枪，
竟有人应声倒地。
这个腐朽的土地上，
乌鸦用死亡，将所有的邪恶一笔勾销，
却无法抵消邪恶强大的生殖力。
●乌鸦的摇滚
它是恶巫，是凶兆，
是人类公敌。
坏事都是乌鸦干的，脏水尽情的泼，
它的血液里冒出滚滚浓烟。
把路让给众生。它沿着死亡的边缘，
在晚上飞，在刮风下雨的时候飞，
这么贵的天空下，
飞得再低，也不觉得憋屈
与时光摩擦，撕裂的金属声，
划破被颠覆的美，
它飞在*昏的旷野上，
收集冤屈，收集被遗弃的亡灵。
没人的地方让乌鸦去，
去墓地，去深山，在最冷最腐烂的地方，
它有灭不掉的闪电，
内心的摇滚，强大到能够应对一切。
生死的交界处，送葬的人已不再回来，
它扔掉所有的善恶恩怨，
每天煲一些音符，
炖出最破最烂的歌声，喂给死去的人听。
诗赏析
栖息鸦声的尘世永远渴望美好
文／张三里
从湖南的湘西到云南的哀牢山，其间千余公里，一只乌鸦是否会飞这么远？当然不重要，因为乌鸦的心远远飞的比这个远。相信每一只乌鸦，自然也有它的一种追寻，只是，我们并不能知晓鸦的心思，正如这一组诗中每一首所呈现的一种乌鸦的状态一样。
尘世之中有两只鸟，一只是乌鸦，一只是喜鹊；在中国传统民间的俗念里，一个代表灾，一个代表喜。特别是在中国广大的北方，对乌鸦的俗念更为深切，是间亦多有关于乌鸦的传说。抛开俗念，它们就是两只小鸟，都是大自然的一员。然而，又为什么从俗念上给以灾与喜的区别，大抵上还是出于人生的告诫，民间俗念运用的是比喻。
在诗人成小二的笔下，对乌鸦的运用是一种象征。诗人沿用的依然还是民间俗念的分辨，将鸦人鸦声鸦事与社会世俗生活中的一些恶劣进行鞭挞，意在激越对人世美好的珍惜。由此也可以看出，诗人内心的求证。
语言的成熟性是这一组诗的另一个完美的表现，诗人的语言干净利落，在陌生化运用上不着痕迹，体现了诗人对生活的用心。关于陌生化语言的运用，实际上就是从最熟悉的生活中寻找到情感最差异的感动，而不是强迫语言变形。例，
把路让给众生。它沿着死亡的边缘，
在晚上飞，在刮风下雨的时候飞，
这么贵的天空下，
飞得再低，也不觉得憋屈
这里的“贵”、“飞得再低，也不觉得憋屈”的运用，是相当出彩的，这些陌生化语言，都是生活中最普通最常见的感受，结合到诗歌的情感中，产生特殊的张力，韵动诗意的美好。能够这样进行抓取诗行者，一定是经过许多淬炼、经过生活曲折的人才能得到的感悟。
诗歌是对生活的呈现，不是对生活的评论。诗人将他的生活感悟呈现出来，就已经足够了，至于读者对诗歌的领悟，是二次再创作。尘世存在美好与憧景，也存在黑暗与邪恶。因此，还要补说一句的是，这一组诗的总体色彩是呈灰淡的，需要读者从中反向寻找光明。
看见刀锋、警察和药，
我们就发抖，如果去掉刀锋、警察和药，
这个世界早就抖成一团，
虎豹们在丛林法则中，享受着斑斓的生活，
而低处的秩序，小人物在天经
和地义中死得合情合理。
这一段，是一种哲学的思辨。就我本人来说，我为什么信仰共产主义，就是因为有一天人类到了共产主义社会阶段，可以极大地消灭丛林法则所产生的许多不平等，让小人物也能更好地“享受着斑斓的生活”。
诗评者简介:张三里，新疆兵团第七师工作。中国诗歌学会会员，中国新诗研究会研究员，新疆兵团作协会员。著有诗集《天山之恋》等4部，评论集《新写实主义诗歌赏析》等2部。
