从年初开始，进出广州二十年的印象中乌鸦、喜鹊、斑鸠这几种中原常见的鸟类记忆是空白的。最近，观察到一只乌鸦连续四天飞落到上班门口旁边矮灌木绿化带，这是过去从来就没有的事情。
今天早上，上班放自行车的时候还在想：今天是第五天了，再看到那只乌鸦，我就该写一篇了。这个念头刚出走几步，头不自觉的扭向右边，就看到几米远那只乌鸦傻乎乎的站在教学楼草坪的西北角落看着我呢。我拿出手机准备给它拍一张，这只乌鸦飞到教学楼边上，没办法就得写一小篇了。
我们还是以史为鉴，事与理分析才能看到事理的本质。
宋仁宗皇祐元年（年）邵雍一家刚从共城迁来洛阳时，因无钱建房，暂时住在洛水旁的天宫寺里开馆授徒。天宫寺内种有许多梅花。皇祐四年，年十二月十七日下午，邵雍和同父异母弟邵睦一起赏梅时看见两只麻雀争树枝落脚，结果扑落到了地上。邵雍觉得很奇怪于是占卜一卦推断说：明天晚上应当有女子来此折花，管花的园丁去撵人，女子受惊摔倒在地，伤了大腿。
第二天晚上，月光朗照之下，一名少女到伙伴家借鞋样经过天宫寺时，想到寺里有许多开放的梅花，便决定翻墙采一枝送给伙伴。结果正如邵雍占卜的那样，少女被园丁惊吓，从树上摔倒伤了大腿，后人就把邵雍这种独特的预测方法叫做《梅花易数》。
上面这段故事知道的人很多，但是有两点一般人都没有想过：
一、少女借鞋样经过天宫寺的时候，大脑中“采一枝梅花送给小伙伴”的念头，是从那里来的？
我们大脑中，平时的很多念头都是自己蹦出来的！这些念头出来以后，人都习以为常的以为是自己想的，然后被动的按照念头的指令行事。很多时候想静下来，那些念头在大脑中翻江倒海的不把人折腾的筋疲力尽是不善罢甘休的，直到满足、平衡这些念头为止，它们才不折腾。
人的一生一世，就是这样的被动的活着。有的人坐在那里傻笑，有的坐着能把自己气的大哭！绝大多数人都没有认真想一想，那些折腾自己寝食不安的各种念头到底是怎么回事？有的人为什么生下来就安安静静，有的人一生一世就那么能折腾？
二、两麻雀争枝堕地受伤与少女私自折梅花被园丁追赶，事情的性质是一样的，都是争抢、盗窃不是自己的东西而受伤。
人们只是研究术数，却不知道物质运动是有规律的周而复始，不同的时辰和历史阶段的物质流的性质是有差异的道理。如果那一段时间的物质流的阴阳和顺，万事万物都会和顺的一路向上走，所谓家和万事兴，国泰民安；如果那一段时间物质流是阴性的、凶险的，相关时间段出现的事物性质，也都是一样的争争斗斗，天地之间只是人与畜生的各自展现的形式的差异。
从大的方面看，物质流的不同时期的周期性规律体现在小到人的生、老、病、死，岁月的春、夏、秋、冬；大到宇宙与不同时期历朝朝代的成、住、坏、灭。人的生、老、病、死与岁月的春、夏、秋、冬的形态与气象，一望便知。
一个朝代的气象也是一样的道理，是阳为主阴为辅的刚柔相济，还是阴盛阳衰的道德沦丧？是青少年般的蓬勃朝气还是中青年的旺气？是日落西山的暮气，还是年老气衰、一身的病气？这就是观势！
历史是有周期性规律的，不同历史阶段的外在体现和运动规律形成的态势一定不同！中国古人最讲究的审时度势的一叶知秋，因势利导的顺势而为，以不变应万变的无为而无所不为，这都是以道生万物而制约万物为基础的不同层次的道理。
那个少女为什么管不住“折梅花送人”的那一念？说白了，她就是这一层次的人！遏制、解脱不了做人这一层次的低下情绪产生的各种不该有的念头，就摆脱不了被这一层道理制约下的必定的命运。
这世上没有无缘无故的事情，也不会有无缘无故的念头。有那样的念头，必定就有那样的事情；有那样的事情，必定就有那样的结果。无论是个人还是人类，古往今来的生命历史是一脉相承的关系，善恶念头与观念中的抉择，延续着自己生命的未来之路。
广州的瘟疫起来以后，小乌鸦也顺势来了，咱们就继续观察这世道的沧桑与演变吧！该说的过去都说尽，现如今什么都不用多说了，天治之下咱们就慢慢看吧。
子无求乎
