“喳喳喳喳”，听到这轻快的喜鹊叫声，大家心中定会高兴，想着是要遇好事了！喜鹊自古以来就被人们视为“报喜鸟”，春秋《禽经》中就说喜鹊是“仰鸣则晴，俯鸣则雨，人闻其声则喜”；《开元天宝遗事》中也说“时人之家，闻鹊声皆以为喜兆，故谓喜鹊报喜。”
清康熙五彩梅鹊图胆式瓶
故宫博物院藏
但是，喜鹊和乌鸦其实是同一科的动物，长得也差不多，故有古时还有“乌鹊”的称呼，《旧唐书逸文》里写“粮尽，人相食。有乌鹊巢其发石车之上，人心遂离。为李楚客斩首，传之京师。”此时喜鹊和“古冢”之类的词一起出现，甚至有死亡的寓意。因为喜鹊会食死人，且当它们发现已同伴死亡，还会狂叫吸引附近的同类来为它“办葬礼”，这是个很奇妙的自然现象。
而要说喜鹊不好惹，是因其有很强的领地意识，极具攻击性，凶起来全然漠视体型差距，连比自己大几倍的鹰都要一争胜负，满人将这叫作“众鹊朝鹰”，十分敬佩。也因为清代满族人对喜鹊这种神话与敬佩，才使喜鹊真正成为传统文化中根深蒂固的吉祥纹饰，注入到我们的生活之中。
清同治黄地粉彩梅鹊纹圆瓷片桌心
故宫博物院藏
喜鹊作为吉祥物，在古画瓷样中常与其他事物组合搭配，比如两只喜鹊面对面叫“喜相逢”，遇上豹子是“报喜”，双鹊中夹古钱叫“喜在眼前”，一只獾与一只喜鹊在树上下对望为“欢天喜地”，同鹌鹑同戏是“安喜”，跟莲花一起则是“喜得连科”……
清晚·青花喜上眉梢纹瓶
口径8.4cm，高23.9cm
而其中最讨人喜欢的，应该要属喜鹊与梅花组成的“喜鹊登梅”或“喜上眉（梅）梢”，晚清御瓷中常见此类图案，同治皇帝大婚瓷中就有几例。
清同治黄地粉彩梅鹊纹盒
故宫博物院藏
清同治黄地粉彩梅鹊纹盘
故宫博物院藏
梅于冬春开花，称报春花使，独放于百花之前“翘首望春”。另外，“梅”可通“眉”，喜鹊站在梅花树梢，描述的就是人逢喜事，神情洋溢的样子。在南宋诗人洪咨夔的《侄寿叔祖》中，一句“鹊噪梅梢喜报晴，催开几叶砌边蓂。”生机盎然、喜气盈门的吉庆图景，便扑面而来。
这件黄地粉彩喜鹊登梅花盆，上呈“喜鹊登梅”纹样，祥瑞得不能再祥瑞了，其色彩饱满，气度奢华，亦是难得的佳品！
晚清民国·黄地粉彩喜鹊登梅倭角方花盆
口径38.5cm，高24.4cm
此件晚清民国·黄地粉彩喜鹊登梅开光花卉纹倭角方花盆，倭角四方口，深弧腹，底承四足，器体硕大饱满。外壁施黄彩为地，凝厚艳丽，其上绘粉彩喜鹊登梅图，群鹊飞翔于梅枝间，姿态各异，生机盎然；尤其是此盆四面中心各设开光，鹊越墙飞入花竹间，更显清新雅丽、匠人意趣。
清康熙·青花西厢记人物故事纹折沿碗
口径20.9cm，高9.7cm
清乾隆·青花八仙祝寿纹碗（官）
口径17.9cm，高8.1cm
明万历·青花狮子绣球纹小盘一对
口径13.3cm，高2.8cm
清早·青花花间寿字纹罐
口径8.4cm，高18.3cm
清早·青花狩猎纹盘
口径23.7cm，高2.7cm
清中·豆青釉青花五福捧寿纹盘
口径25.7cm，高4.5cm
清晚·五彩开窗花卉纹将军罐一对
口径11cm，通高33cm
清晚·乌金釉描金缠枝福寿纹天球瓶
口径4cm，高21.3cm
清光绪·青花云龙纹盘（官）
口径15.3cm，高3.4cm
清道光·青花矾红洪福齐天纹盘（官）
口径15.4cm，高3.3cm
明·龙泉青釉桶式水盂
口径6.8cm，高11.2cm，底径5.6cm
清咸丰·广彩开窗人物故事纹兽耳大尊
口径14cm，通高61.8cm
