有清一朝继往开来，景德镇御窑厂集各代所长，瓷工神笔妙绘，宫廷画意瓷器力求“饰必有意，意必吉祥”，在陶瓷史上留下了浓墨重彩的一笔。器身画片或取材于历史神话故事中最扣人心弦的情节，或描绘山川庭院将湖光山色带入殿阁内以“卧游”，彼时御窑瓷工善于在有限的器身上表达复杂的人物关系，能令观者仿若身临其境，也能让人玩赏之余产生无尽的想象，完成从二维平面至三维立体的完美转换。至民国时期，“珠山八友”瓷画艺术团体应运而生，承御窑衣钵，共同在20世纪初的景德镇开拓出陶瓷艺术的新天地。
清康熙-雍正
青花双清四喜图鱼浅
D65.5cm
来源：
W.W.Winkworth(-)旧藏(传);
水松石山房(HughMoss)旧藏;
JJ旧藏，得自于年代;
李公伟先生(JamesK.Li)旧藏;
香港拍卖会，年5月29日，Lot
康雍时期，青花瓷器的烧制水平可以说说达到了历史的顶峰，青分五色，披麻、斧劈、米点等各种绘画中所采用的设色、构图和装饰技法已经非常完美地融入了瓷器装饰创作中。在中国传统花鸟题材作品中，时常喜欢将梅花和喜鹊做为组合来表达“喜上眉梢”或“喜鹊登梅”等吉祥寓意。这也符合清代宫廷对于瓷器装饰“饰必有意，意必吉祥”的审美追求。
本品器形周正，胎釉具佳，其纹饰构图，通篇画意，以及多层次的青花呈色，都无不体现浓郁的工笔花鸟画风，其必为宫廷画院厘定御瓷画样后定制，远非庸工俗匠所能为之。其历经三百年余年，得以留存，难能可贵。若置于斋室之中，植入青莲几朵，鱼翔浅底，极显高雅装饰效果。此外，其传承有序，来源清晰，且存世甚鲜，颇值珍视。
中国国家博物馆藏品
传世所见康雍时期鱼浅见有青花、斗彩、五彩、单色釉等作品，而且存世甚鲜，其中又以青花作品品质最佳。检索公私收藏可知，相同器型及装饰纹样作品，目前仅见中国国家博物馆藏有一件，其器型、纹饰均与本品十分相似，推测当时或为成对烧制进献宫廷亦有可能，可作参考对比。
清乾隆
粉彩三星图观音瓶
“乾隆年制”四字双行篆书款，乾隆本朝
H39cm
来源：
北京拍卖会，年12月5日，Lot
著录:
《庆祝中华人民共和国成立60周年古陶瓷珍品展销会》，北京光华路五号艺术馆，年，图47;
《天物馆藏瓷》第一集，上海天物馆文化艺术品有限公司编，广陵书社，年，第、页
展览:
《庆祝中华人民共和国成立60周年古陶瓷珍品展销会》，北京光华路五号艺术馆，年10月12日-11月12日，编号47
福禄寿三星起源于汉族人民对于远古星辰的自然崇拜。本品无论三星，还是童子的描绘，均细腻写实，有别于常见的此类题材。无论人物开脸，眉目细节，面部渲染以及须发处理均细致入微，衣饰、动作亦各有区分。更难能可贵之处，在于三组童子，以连生贵子、平生吉庆以及折桂如意三重寓意，呼应福禄寿三星，设计之巧妙，亦可见一斑。
故宫博物院藏品
值得注意的是，本品书款方式与常见乾隆御窑书款方式有别，但结合纹饰描绘细腻程度，以及童子与三星呼应的巧妙构思，不难发现其御窑性质。
故宫博物院藏有一件“清乾隆粉彩麻姑献寿图灯笼瓶”，书款方式与本品如出一辙，当为同一人书写。再观故宫者对于麻姑的描绘，无论人物开脸，还是繁复的衣饰，以及顶天立地式的大人物呈现，均与本品相类。
综上所述，本品为一件颇为独特、描绘细腻以及构思巧妙的乾隆御窑作品。同时，结合此青花款识书写的不同之处，或可推测其为乾隆早期款识书写尚处于探索阶段的作品，结合纹饰描绘，或属唐英督制亦未可知，实为一件研究价值与收藏价值并重的乾隆御窑粉彩佳作。
清乾隆
粉彩孝事周姜人物故事图瓷板插屏
配紫檀框
41.7×32cm(含框)
H68cm(含座)
来源：
天津私人旧藏
瓷板绘画精妙考究，以粉彩描绘孝事周姜人物故事图。史书上曾经提到周文王之母太任在出嫁后十分仰慕婆婆周姜的美德，对婆婆孝顺有加，后来孝事周姜作为孝顺的典范，就成了后宫女子们的行为楷模。本品画面中周姜闲坐桐荫苍石，伴着月影，读书赏月，太任恭谦敬茶，一派祥和景象。身后高耸之梧桐，庭院中以湘妃竹所制栏杆，及头戴金凤头饰等细节，均体现其不凡身份。
故宫博物院藏焦秉贞绘《历朝贤后故事图册》
故宫博物院藏有焦秉贞绘《历朝贤后故事图册》，其中一幅即是“孝事周姜”的题材，画面布局虽与本品不同，但是太任向周姜敬茶的细节如出一辙，画面中梧桐树也被保留了下来。可以推测，本品即是以焦本为母本，改绘而来，以“孝事周姜”的故事作为范例，警醒后妃谨记孝事太后的意义。
故宫博物院藏品
无独有偶，清宫旧藏一件“清乾隆粉彩孝事周姜人物故事图瓷板插屏”，红木框为晚清所配，瓷板尺寸、纹饰布局及彩料特征，均与本品极为相似。众所周知，乾隆皇帝十分孝顺崇庆皇太后，可以想见本品之重要地位，可以说是特定历史背景下的产物，具有极高的研究价值和收藏价值，颇值珍视。
清乾隆
粉彩群仙祝寿图瓷板挂屏
83×48cm
91×56cm(含框)
本品体量颇大，保存品相亦为上佳，极为难得，且题材吉祥可喜，画工精湛，实为乾隆时期彩瓷挂屏精华之作。庆寿题材场面隆重热闹，寓意吉祥美好，故深受青睐，亦常见于宫廷造作之中。此外，庆寿题材瓷器装饰，因庆贺对象不同，可分为两类：一类为以寿星为庆贺对象，来庆贺的多为八仙人物;另一类则为以西王母为庆贺对象，来者多为群仙。而以前者为题材的瓷作，多用于为男性庆寿，而后者多用于女性。本品将西王母与三星作为庆贺对象，既有祝男寿，又有祝女寿之意，可谓寿意浓浓。
民国二十九年(年)
汪野亭绘汪小亭题粉彩“云壑飞泉”山水图瓷板
39×25cm
53×39cm(含框)
题识：“云壑飞泉。庚辰(年)秋九月之上旬，平山草堂汪平野亭写于珠山客次”。
钤印：“野亭”
来源：
中国嘉德，年5月13日，Lot
本品以粉彩绘“云壑飞泉”之景，为汪野亭最为擅长的山水题材，整体画面、色调给人以静谧开阔之感，是为汪氏妙笔佳作。他以此法绘制的墨彩瓷板画《江山胜景图》在年巴拿马博览会独树一帜，斩获国际金奖。本品最为特别之处在于背面见有汪野亭之子汪小亭题记，言此瓷板为汪野亭晚年力作，后因故赠与友人。
背面题记:
此瓷板我先父之汪野亭最后病中真笔，乃我签名，是我家之纪念，因黄君仁爱，割爱此赠，希望好好留之，切勿损坏，汪小亭书赠。我在一九四九年的下年与同业张沛轩合资信记，张沛轩之个人运资往外埠出售，不料张沛轩将运到鹰潭不走，并报许多花账，以致将全部瓷器血光，后小亭闻信赶往鹰潭，将股外托带的瓷器取回，因天寒坐船无棉被，不便携带，将瓷寄存我同村汪国清之家，小亭返钱未至，二月，不料汪国清又将我寄存之各种美术瓷件全部变售吃光，因此损失，一致周转困难。即在一九五零年八月间，余之内人产後即携带黄君之子松根，未久，因病医死，因此痛心，以作数字纪念:人生难解别离情，况弗情兼携养亲。欢爱有如亲骨肉，伤心不禁泪淋淋。生离死别本情常，为有情深实难忘。最苦伤心尔父母，时时思念裂肝肠。汪小亭书，一九五二年秋九月为敬。
民国
王琦绘粉彩福在眼前瓷板
32.4×21.8cm
钤印：“琦”、“碧珍”
来源:
中国嘉德，年11月15日，Lot
著录:
《珠山八友》，熊中富著，上海文化出版社，年，第55页
本品以王琦最擅长的钟馗人物形象为核心，颇具“扬州八怪”黄慎之风。王琦对人物形态、面部结构以及光影关系理解甚为深刻，对于人物瓷画具有准确、生动、自然的造型能力和表现技巧。王琦为人仗义，交往甚广，年，其接受一套八条屏瓷板画订单，便邀请王大凡、汪野亭、邓碧珊等七位名家共同创作，以王琦为首的“珠山八友”瓷画艺术团体便应运而生，共同在20世纪初的景德镇开拓出陶瓷艺术的新天地。
