各位朋友，讲《民风民俗》，这些日子我俫都是讲的吉祥物，前头也讲了龙、虎、豹子，也讲了凤凰、麒麟、大象，还有龙生九子这些，我俫今天还是跟大家一起儿来说说吉祥物，我俫今天跟大家一起儿来说说《吉祥物喜鹊》。
吉祥物喜鹊
民风民俗
“喜鹊”也叫“喜鹊儿”，古时候还被叫作是“神女”。民俗传说说的喜鹊是喜鸟儿。秦朝的时候，一些人就觉得喜鹊有感应预兆的神奇本事，《易·统卦》里说的：“鹊者阳鸟，先物而动，先事而应”。喜鹊不喜欢阴湿，天好的时候就会叫，所以就被看作是阳鸟儿，又叫“乾鹊”儿。
另外，还说的喜鹊晓得太岁星所在的方位，鹊巢的开口都是背对了太岁星的。喜鹊还晓得风，假如说的是哪年的风多，它就会在比较矮的树枝儿上筑巢。
《淮南子· 》里说的：“夫鹊先识岁之多风也，去高木而巢扶枝。”同样是《淮南子》里的《缪称》篇也说的“鹊巢知风之所起”，《注》里还解释说的“岁多风则鹊作巢卑”。
后来，一些人把喜鹊的这种感应预兆的本事进一步发展，渐渐儿变成了专门化了，集中在两个方面：一个就是预示客人的到来，比方说《西京杂记》里引用陆贾的话说的：“乾鹊噪而行人至，蜘蛛集而百事喜。”
还有一个就是预示喜事的到来，王仁裕的《天宝遗事·灵鹊报喜》书里说的：“时人之家，闻鹊声，皆曰喜兆，故谓灵鹊报喜。”还有《宋书》里也记载的：徐羡官拜司空的时候，有两只喜鹊在太极殿的飞檐上头叫。
另外，民间传说里还有牛郎织女七月七日鹊桥相会的动人故事。《风俗通》里说的：“织女七夕当渡河，使鹊为桥。”后世就把沟通男女姻缘叫搭架鹊桥。在现在，喜鹊作为吉祥鸟的意义，就主要体现在报喜和搭鹊桥这些方面。
在我俫国家的传统观念里，“喜”表现在非常多的地方。流传得非常广的“四喜诗”里点出了四件喜事，也就是说的人生的四大喜：“久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。”除了这个之外，获得钱财、家人团圆、亲故来访，都是喜事。
我俫国家传统社会的人际交往范围小而且单纯，亲戚中的情谊也非常深重，相邻的邻居中的交往也非常频繁，亲戚朋友来访也是一大喜事。所以，预示亲朋到来也就是报喜。喜鹊叫报告客人的到来，当然就是报喜了。
“喜鸟儿”喜鹊在我俫中国的文化里有了非常多鲜明的印迹，它有喜气的身姿、明丽清亮的叫声，到处都能看得见，到处都能听得到。
在春联、新婚喜联里，经常用喜鹊来渲染喜庆的气氛，比方说春联：红梅吐蕊迎春节，喜鹊登枝唱丰年。还有喜联：金鸡踏桂题婚礼，喜鹊登梅报佳音。
民歌里也有这样的句子：“喜鹊叫唤来报喜，谁不知道妹妹是个大闺女。”这是内蒙古的“爬山歌”。各个地方也都有关于喜鹊的俗语谚语，比方说：“喜鹊叫，亲人到。”这是河南的。“喜鹊叫，来报喜，不是来财就是来亲戚。”这是山东的。
在唐朝的时候，男人因为科举、经商、参*打仗等等各种原因，长年在外，女人在家里料理家务，饱受相思之苦，比方李益的《江南曲》里就是那么写的：“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。”但是这个女人是真的是有悔嫁之心吗？也不一定。所以清朝徐增的《说唐诗》里解释说的：“若作如此解者，当一棒打杀与狗子吃。要知此不是悔不嫁弄潮儿，是恨个‘朝朝误妾期’耳。眼光切莫射错。”
女人独守家园，支撑门面，所以她俫非常希望自家的男人早点儿回来，李白的《长相思》是这么写的：“忆君迢迢隔青天，昔时横波目，今作流泪泉。不信妾肠断，归来看取明镜前。”
还说的古时候一个女人盼自家的男人回来，突然听到喜鹊在叫，高兴得不得了，但是就是不看见男人回来，然后她就吟出了那么一曲也怨也恨的委婉词：叵耐灵鹊多漫语，送喜何曾有凭据？几度飞来活捉取，锁上金笼休共语。比拟好心来送喜，谁知锁我在金笼里！欲他征夫早归来，腾身却放我向青云里！
以喜鹊为主体或者就是喜鹊跟别的什么吉祥物配合了构成的吉祥图案，广泛地应用了在画稿儿、文具、家具等等这些地方。比方说：双喜、喜相逢，是两只喜鹊相对的花纹图案。日日见喜，这个是瓷器的传统装饰纹样。
《饮流斋说瓷》里说的：“绘喜鹊三十只，有一红月，名曰‘一月三十喜’，又名‘日日见喜’。”还有“喜在眼前”，是喜鹊前头有古钱的花纹图案。“喜上眉梢”是喜鹊踏了在梅花枝儿上的花纹图案。“喜报三元”是喜鹊和三个桂圆连了在一起儿的花纹图案。“欢天喜地”是天上喜鹊、地下獾子的花纹图案。
《大沈阳说如东》
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