山西民俗面塑艺术活跃于山西各地，在三晋大地上遍地开花，装饰形态丰富，按照装饰步骤从装饰元素推进到装饰纹样、装饰造型、装饰色彩以及装饰形式等进行深入分析，多方面来看山西民俗面塑的装饰构造力度，其每一处细节，都有它存在的意义，或展现优雅或展现灵巧，有碰撞有协同，可艳丽可质朴，从构造力度上极尽所能的呈现山西民俗面塑的魅力。
不同于早期的面塑，现今山西的民间艺术家对山西民俗面塑的装饰把控越来越趋于理论性科学性，不仅注重装饰的写意和生动，灵活的运用点线面和色彩，对整体的装饰结构和吉祥含义表达也在岁月中历久弥新，不断随着时代变化而变化。
山西民俗面塑装饰艺术发展传承的程度
山西面塑的材料易得，制作工具也随处可见，看似平常的玩意其中蕴涵手艺人无限的智慧。无论是外在的装饰效果，还是内在的装饰内涵，都是靠双手和工具的相辅相成，塑造出各种栩栩如生的形象来表现。经过历史的沉淀，面塑从最初的祭祀品或节日赠礼逐渐演变成为了具有区域民族特色的装饰艺术品，成为了民间艺术的文化代表。
山西民俗面塑装饰艺术的外在智慧传承
山西民俗面塑作为一种民间艺术文化，兼具艺术性和文化性，用艺术性来表现文化脉络，也用文化脉络来造就其艺术形象，两厢协同下，有区别于其他艺术品的智慧传承。
雅与俗的共赏
现代山西民俗面塑艺术作为出色的民俗艺术代表，正逐渐受更多人的的青睐。它蕴含了手艺人的创作激情和才华，展现了大时代下的文化发展，成为了一种脱离俗气的民俗文化传递方式。面塑在民间的发展顺应大众化的喜好倾向，但是依然具有独自的发展规律，所以才能在民间艺术范围内成为一种雅俗共赏的民俗艺术。
众所周知，艺术品的创作离不开创作人员对生活细致入微的观察，将民间与大众生活息息相关的内容作为创作题材展现出来。作为民俗文化的艺术体现，要想做到将面塑时代相传，就需要在展现美感的同时让更广泛的人群去熟知，那么在题材的选择或装饰素材的选择上就必须要贴近生活但又要高于生活。
山西民俗面塑之所以能够流传至今，是因为它的创作是以当地的民俗文化为基础，它具备自古传承下来的地域气息，传递出人们对于美好生活的向往和期待。面塑是最质朴的民俗体现，但是在质朴的民俗中蕴含着艺术美的雅，这就形成了雅俗共赏，而这种雅俗共赏的艺术风格，传承在当代山西面塑的装饰中，有更精致的展现。
民间民俗神话中的老寿星送蟠桃题材，在现当代面塑艺术家精湛的装饰手法刻画下，具备民俗的“俗”气，却不失雅致，不仅有古色古香的艺术韵味，也不乏精致吸睛的装饰风格。可见，当代山西民俗面塑在文化上的传承结合装饰手法上的创新，很好的打造出了其新的艺术面貌。
怪诞与亲和的共存
山西民俗面塑讲究神似，故而形象大都抽象夸张，比如经常运用到的明显与身子不成比例的大头娃娃造型和大头动物造型，以及明显过于弯曲的人物肢体等，都使山西民俗面塑造型有怪诞的异化美感，但每一个抽象怪诞的面塑造型上，山西民俗面塑艺术家都会描绘一些憨态可掬，笑意明显的面部表情装饰，因此让人觉得很有亲和力，故而山西民俗面塑的装饰效果上，淋漓尽致的体现了怪诞与亲和的共存。
以古观今，现今的山西民俗面塑，作品亲和力得到了有效传承，怪诞装饰上的表现却趋于内敛，对这种情愫的掌握力越来越趋于科学化，极其考虑合理性和美观性，更加尊崇常规自然事物的生长状态，很少出现作品比例失衡的异化感，转而在形态上保留了适当的抽象和夸张。
开心佛的肢体比例是合理化的，但在形态上捎带夸张的飞扬感，这就是趋于内敛的怪诞，面部表情刻画憨态可掬亲和力十分强，不难看出，山西民俗面塑的现代装饰是传承了怪诞和亲和力的，实现的两者更完美的共存，二者相结合展现出了更值得推敲品味的装饰艺术美感。
山西民俗面塑装饰艺术的内在智慧传承
区别于外在艺术形象直观表现的智慧，山西民俗面塑装饰的内在意蕴较为隐晦，山西民间艺人注重打造有温度的装饰艺术品，每一个山西民俗面塑作品的塑造，背后的民间艺人都赋予了它一定的寓意，山西人注重道德品质，讲究寓教于乐，故而民俗面塑这种具有公共性的艺术品，通常也承担着教育功能和装饰题材在民俗活动中的应用传承。
山西民俗面塑的题材丰富，多种多样，主要分为植物瓜果类、珍禽瑞兽类、文字器具类等，沿袭传承比较完整，在现当代山西民俗面塑装饰艺术中仍有很大的参考性，民间艺术家仍然根据不同的民俗活动选择适用的题材进行面塑创作。
（1）植物瓜果类主要有：牡丹、梅花、荷花、菊花、太阳花、百合花、桃子、苹果等；其中桃子多用于为老人祝寿以及小孩出生礼和满月礼，表达寿比南山和长命百岁的寓意；苹果也用于小孩子的满月礼等民俗中，意寓平平安安。牡丹、梅花、荷花、太阳花、百合花则运用于嫁娶民俗礼仪中，通过寓意吉祥的花果来表达对新人的美好祝福。菊花多运用于丧葬礼仪，清明节或者家中有人过世，都会用菊花造型的面塑表达对逝者的追思。
（2）珍禽瑞兽类主要有：十二生肖、凤、喜鹊、蝙蝠、蝴蝶、鸳鸯等；十二生肖题材大多赋有主观性，通常用以代表人们自身，山西人民通常在年节敬奉带有生肖的面塑，祈福这一年富贵祥瑞。龙凤、喜鹊、蝙蝠、蝴蝶、鸳鸯则多用于嫁娶礼仪中，意寓龙凤呈祥、多子多福、相亲相爱等。
（3）文字器具类主要有：福寿囍字、葫芦、元宝等；此类题材广泛应用于庆生礼品、嫁娶喜点、祭祖祈神、年节敬奉等。通过这些题材主观表达福禄双全、长命百岁、财源滚滚的美好愿望
目前，山西人民生活中一系列的岁时礼俗、婚丧嫁娶、求神祈福民俗活动中，山西面塑依然扮演着不可或缺的角色，这些题材的应用和象征意义也还存在并使用，题材的内在寓意和文化很好的传承至今，山西人民通过谐音、表号、符号赋予各类题材不同的文化意蕴，将它们制作成惟妙惟肖的面塑来表达对生活的美好向往。这些类别丰富造型各异的山西民俗面塑，通过题材反映出山西人民乐观向上，热情向上的生活态度，不仅是山西民间智慧的凝结，也是艺术价值的体现。
展现的道德品质文化
山西民俗面塑中内在智慧最直观的就是道德品质文化，例如七月十五舅舅给外甥送面羊的缘由，用面羊来提醒小一辈“羔羊跪乳”的故事，为小一辈的年轻人树立尊重父母懂得感恩的道德品质。另外，人物题材的山西民俗面塑，也十分
