文/杨文智姜峰
（朱耷《柯石双禽图》）
朱耷（约—），即八大山人，真名朱统筌，有雪个、个山、人屋、道朗、八大山人等别号。“八大山人”四字，据人解释有“哭之”、“笑之”、哭笑不得的意思。南昌人。明末清初卓越的大画家。他是明太祖朱元璋第十六子朱权的九世孙。朱权封宁王于南昌，繁衍八支，朱耷属弋阳王支，袭封辅国中尉。他的父祖都善于书画，因此朱耷从小就受到艺术陶治。八岁能作诗，十一岁能画青绿山水，少时能悬腕写米家小楷。弱冠为诸生。明亡以后，他抱着对清王朝不满的态度，在奉新县耕香庵落发为僧，时年二十三岁，后隐居进贤县介冈及永丰县睦冈等地。顺治末年，当他三十六岁时潜回南昌，创建青云圃道院，花了六、七年时间，才使这座道院初具规模，并在这里过着“一衲无余”与“吾侣徙耕田凿井”的劳动生活。他想把这里造成一块世外桃源，以求达到他向来“欲觅一个自在场头”的愿望。但这个“自在场头”毕竟是建立在清王朝统治之下，“门外不必来马车”是不可能的。后还俗，自筑陋室“寤歌草堂”于南昌城郊，孤寂贫寒地度过了晚年。
（朱耷肖像）
现藏于烟台博物馆朱耷《柯石双禽图》轴，画纵厘米、横64厘米。此幅水墨写意是朱耷的代表作。画中主体是一块硕大的岩石，石上是上下跳跃的两只小鸟，点缀疏枝幼树。构图简洁严谨，着墨虚实相生，形象呼之欲出。画作右下角草书“八大山人”款，为朱耷特殊落款。下钤一白一朱两方印章，白文篆书“八大山人”，朱文为肖形“八大山人”。整幅画作看似春机初萌，然而在远离尘嚣的静谧中，略感隐含的冷寂肃杀之气，这是八大作品贯穿始终的东西。此系朱耷的盛年精品，意境深邃，布局奇特，笔墨极为精练，而视觉效果却十分丰富，用笔可谓以一当十，达到了“笔简意赅”，“形神毕具”，臻于“通体皆灵”的化境。对于书法、诗跋、篆刻也都有很高的造诣。在绘画上他以大笔水墨写意画著称，并善于泼墨，尤以花鸟画称美于世。在创作上他取法自然，笔墨简练，大气磅礴，独具新意，创造了高旷纵横的风格。朱耷在形成自己风格的发展过程中，继承了前代的优良传统，又自辟蹊径。他的花鸟画，远宗五代徐熙的野逸画风和宋文人画家的兰竹墨梅，也受明林良、吕纪、陆治的技法影响，尤致意青藤白阳的粗放画风。他的山水画，远尚南朝宗炳，又师法董、巨、米芾、倪、*以至董其昌等人的江南山水。在书法方面，他精研石鼓文，刻意临写汉、魏、晋、唐以来的诸家法帖，尤以王羲之的为多。朱耷在艺术上有独特的建树。他以水墨写意画著称，尤擅长花鸟。其画面构图疏朗、意境空阔；其笔墨清脱润泽、淋漓酣畅；取物造型旨在意象，笔简意赅，变化夸张，体现出其孤傲落寞、清寂出世的思想情感。其书法善用淡墨圆笔，含蕴内敛，古拙醇厚。三百年来朱耷饮誉画坛，清代“扬州八怪”，近代吴昌硕、齐白石、张大千、潘天寿、李若禅等画家都不同程度受其影响。朱耷绘画艺术的特点大致说来是以形写意，变形取神；着墨简淡，运笔奔放；布局疏朗，意境空旷；精力充沛，气势雄壮。他的形式和技法是他的真情实感的 的一种表现。对艺术修养与功力铸锻，正如他自己所说的：“读书至万卷，此心乃无惑；如行路万里，转见大手笔。”他认为画事有如登高，“必频登而后可以无惧”，说明他对艺术不断磨炼的精神。清初画坛在革新与保守的对峙中，八大山人是革新派“四大画僧”中起突出作用的一人。现藏画家八大山人纪念馆的《鹊石图轴》，画中描绘着两只喜鹊立于大石之上，究其画意，具有鹊巢鸠占，翔集浣磐的含义。《诗·召南·雀巢》云：“维鹊有巢，维鸠居之。”传云：“尸鸠不自为巢，居鹊之成巢。”八大山人作此比喻以讽刺清贵不善自谋而强占别人地。并着意表现双鹊集栖于磐石之上，这不是尸鸠可以占据和动摇得了的。他常画的莲荷松石、梅兰竹菊、芦雁凫鹤、鱼鸭鹰鹿等等，大都象征他性格的倔强与高风亮节。他一生不为清廷权贵画一花一大石，而一般农民、贫士、山僧、小儿却很容易得到他的小说诗歌文学作品，这种不屈于权势的精神，历来为人们赞赏与称颂。为了纪念这位大画家，解放后已在南昌市青云谱建立了“画家八大山人纪念馆”。朱耷艺术已经在东方尤其在日本以至世界画坛引起了很大的反响。
（朱耷行书送李愿归盘谷序轴）
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