本文转自：西安日报
○李笙清
青铜镜，是一种用青铜制作的古老的器具，在我国已有数千年历史。古人将青铜铸镜磨光亮，作为照面饰容的生活用具，镜背则雕刻各种精美的纹饰，使铜镜充满了厚重的文化艺术气息。
历史上遗存下来的青铜镜，许多还有特殊的人文内涵。南朝末年，杨坚灭掉南陈北齐，建立隋朝。据唐代孟棨《本事诗·情感》所载，就在陈灭亡前，驸马徐德言与妻子乐昌公主分离之际，破镜为两半，各执一半，作为重新团聚的信物，并约定每年正月十五自己或托人到街市卖镜、暗中联络。两年后的正月十五，徐德言看到了这半面铜镜，后得越国公杨素成全，二人终凭破镜合璧，夫妇得以相偕终老，在诠释一段忠贞爱情的同时，亦留下“破镜重圆”的佳话。这段佳话，赋予了铜镜更多的情感寓意。
其实，古人在制作铜镜时，有时会特意将一些风土人情、神话传说、史载典故及寓意美好的事物镌刻于镜背，寄托祝愿与情感，鹊镜就是其中耐人寻味的一种。鹊，即喜鹊，形体优美，叫声响亮，旧俗以闻鹊声为喜兆，我国民间将之视为吉鸟，有“报喜鸟”之称。晚唐志怪小说家段成式，在《酉阳杂俎》中视之为“人若见之，主福贵也”“俗言见鹊上梁必贵”的瑞鸟。在我国民间，鹊还是爱情的象征。唐代韩鄂《岁华纪丽》卷三引《风俗通》载：“织女七夕当渡河，使鹊为桥。”说的是我国民间脍炙人口的牛郎织女神话传说——每年七夕，织女通过喜鹊搭起的鹊桥，去与牛郎相聚。
这面唐代四鸟绕花枝菱形镜，藏于武汉博物馆，直径11.5厘米，菱花形，半球形钮。镜面平整光滑，光可鉴人；整个镜背，就像一朵绽放的菱花，镜缘八片花瓣中间隔饰有四只蝴蝶和四枝花叶，蝴蝶呈翩翩起舞状，动感十足。中间为内切圆形，沿镜钮一圈，雕饰两只长尾喜鹊和两只短尾鸟雀。喜鹊敛翅歇息，呈静立状，鸟雀则展开双翼，呈飞翔状，分别为上下和左右相对，之间以折枝花卉间隔，图案活泼，动静有致，生动自然。
唐代金属铸造业中，铜镜最具代表性，以造型多样、题材丰富、工艺高超等著称。唐镜中的禽鸟绕花枝镜类，以菱花形居多，周边配以蜂蝶花枝各四组，内区纹饰布局一般都是四禽鸟同向排列绕钮，其间配以花枝，禽鸟主要有鸳鸯、喜鹊、雀鸟、凫雁等，静立、飞翔或浮游均有，画面简洁清晰。这件器物形态美观，铸制精良，纹饰细腻，内涵丰富，鸟绕花枝，仿佛一幅花鸟小景，体现了唐代铜镜制作工艺的精湛水平。
鹊镜中还有一个关于“飞鹊”的神话，也让它有了婚姻忠诚象征之意。据编纂于宋太宗太平兴国年间的《太平御览》卷七一七，引西汉著名文学家东方朔撰神话志怪小说集《神异经》载：“昔有夫妇将别，破镜，人执半以为信。其妻与人通，其镜化鹊，飞至夫前，其夫乃知之。后人因铸镜为鹊安背上，自此始也。”这个传说讲的是有一对夫妻分别之际，将一面铜镜破为两半，二人各执一半，为夫妇忠诚的信物。后来妻子在家与人私通，那半面铜镜化为鹊鸟飞到其丈夫处告之。因此，古人将飞翔的喜鹊作为铜镜的纹饰使用，大有警醒世人要忠诚于婚姻家庭的意味，故后人常以“飞鹊镜”来比喻夫妻之间感情的忠贞。
唐代铜镜对花鸟纹饰的使用较为广泛，取吉利祥瑞之意，常以鹊鸟来进行装饰。而鹊镜作为古人梳妆照容的生活用具，多被女子用作闺房之物，同时亦被历代诗人吟咏。
唐代诗人刘元淑写过一首长达多字的《杂曲歌辞·妾薄命》，描绘出一幅丈夫常年出征在外、妻子在家独守空房的寂寥惆怅画面，最后一句寄托了女子希望早日与夫君“愿君朝夕燕山至，好作明年杨柳青”的团聚期待。其中，“阳春白日照空暖，紫燕衔花向庭满。彩鸾琴里怨声多，飞鹊镜前妆梳断”所提到的“飞鹊镜”，就是上文中提到的特殊寓意。
清乾隆年间，戏曲理论家、诗人李调元，亦吟咏过“忽见虹桥天半跨，恍如鹊镜月中窥”的诗句。唐代诗人薛逢《追昔行》中的诗句，形象地描述了鹊镜的形状与纹饰：“嫁时宝镜依然在，鹊影菱花满光彩。”其意蕴与这面唐代四鸟绕花枝菱形镜的主题深相契合，寄托了古人对夫妇之间举案齐眉、相携到老之家庭人生的美好向往，令人睹镜怀古，感慨万千。
