1月10日，世界卫生组织将本次武汉发现的病*被命名为“-nCoV”，即“武汉新型冠状病*”。
北京时间1月30日凌晨，世界权威医学期刊《柳叶刀》在线发表两篇关于新型冠状病*的最新论文。
其中一篇作者为武桂珍、山东第一医科大学施文芳等人，该论文通过对9名受到新冠肺炎感染的武汉病患的遗传基因分析，首次具体得出“新型冠状病*宿主源头与舟山蝙蝠最为接近”这一结论；
论文作者们也就此次疫情在文章的最后再次强调了野生动物体内未知病*对人类的潜在威胁。
新型冠状病*宿主与舟山蝙蝠有关，相似度高达87.99%！文章同时指出，蝙蝠是病*源头，另一种动物是中间宿主，人类是终末宿主。
这给那些吃野生动物尤其是吃蝙蝠的人敲响了警钟！
那么蝙蝠在中国传统文化中充当了什么角色呢？
先从福字谈起。“福”，是中国最早的一批文字之一，这在历史上是可考的，河南安阳文字博物馆的甲骨文遗存中就有福字。甲骨文的“福”字多大一百六十余个，从酉从，为流之酒器，乃鬲之本字，古人以酒象征生活丰足、完备，以灌酒于神之福，或求福祭天。“福”，起源于祭祀，后来逐步演变成吉祥的寓意。
“福”乃“福、禄、寿、喜、财、吉”六大吉祥之首，“求福、纳福、惜福、祝福”不仅是人们心中对“福”的美好诉求，也是“福文化”的一部分。
蝙蝠在中国文化中最为常见，“蝠”与“福”同音，在很多传统的崇古斋木雕挂饰上都会使用蝙蝠的造型，寓意“福到”。“蝙蝠”寓“遍福”。象征幸福，如意或幸福延绵无边。
1、五只蝙蝠围绕篆书寿字或桃
《书·洪范》云：「五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考纹命。」攸好德，意思是所好者德；考纹命即指善终不横夭。「五福捧寿」寓意多福多寿。还有以万字和蝙蝠组成图案叫「福寿万代」。
2、蝙蝠、桂花
桂花的桂与「贵」同音，喻意「贵子」。旧时代，人们认为添子是「福」。生下男孩，邻里、亲朋都往祝贺，「福增贵子」，便是此种用意的吉祥图。
3、一个盒子里飞出五只蝙蝠或画和合两仙嬉戏蝙蝠。
和仙、合仙，是指高僧寒山和拾得。寒山，一称寒山子，唐代僧人，相传他居丰县(今浙江天台)寒岩，喜吟诗饮酒，与天台国清寺僧人拾得为好友。清雍正十一年，寒山，拾得被封为和圣与合圣，世人称「和合二仙」或「和合二圣」。「盒」与「合」、「和」同音，喻「和合」。旧时民间嫁娶，喜挂和合像，取「和谐好合」之意，以图婚姻美满。
4、两只蝙蝠或两个手持蝙蝠的童子
龟，《龟经》载：「龟一千二百岁，可卜天地终结。」鹤，仙鹤(见「一琴一鹤」题解)。相传龟鹤皆有千年寿，这里喻长寿。《抱朴子·对俗》：「知龟鹤之遐寿，故效其道(导)引以增年。」郭璞《游仙诗》：「借问蜉蝣辈，宁知龟鹤年！」「龟鹤齐龄」寓意高寿。
5、“福在眼前”把一只蝙蝠刻在一枚有孔眼的古币上面。
6、“福寿延年”把蝙蝠刻在一只寿桃上。
7、“多福多寿”多只蝙蝠与寿桃刻在一起。
8、“福禄寿僖”将蝙蝠和梅花鹿、寿桃、喜鹊(或直接刻一喜字)为伍。
9、“五福捧寿”在五只蝙蝠中间雕一寿桃，（五福：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考终命）。
10、“五福和合”以五只蝙蝠与荷花、圆盒为伍．“荷”同“和(安宁、平和)”、同“合(投契、融洽)”。
11、“福寿双全”蝙蝠、寿桃、古钱．”钱”音近“全”，“二”义同“双”。
12、“福至心灵”蝙蝠、寿桃、灵芝。“芝”谐音“至”，“桃”似“心”形，灵芝之“灵”。
13、“流云百福”以蝙蝠与云纹为伍，“云”意“绵延不断”，形似“如意”，象征幸福如意。
14、“福从天降”蝙蝠刻在一娃娃的头顶上。
15、“福寿三多”蝠、桃、石榴或莲．“石榴”、“莲子”均寓多子之意，“即福多、寿多、子多”。
16、“三多九如”蝙蝠、寿桃、石榴、如意。“三多”即“即福多、寿多、子多。“九加”出自《诗经》中：“如山加阜、如冈如陵、如川之方至，以莫不增……如月之恒．如日之升，如南山之寿不崩，如松拍之茂．无不尔或承”。
17、崇古斋和阗玉雕作品常利用红皮或糖色来巧雕红色蝙蝠，寓意“鸿福齐天”或“鸿福无量”。
由此我们不难看出，在传统文化中蝙蝠是一种吉祥的动物，其实从生物角度来讲，蝙蝠对人类也是有益的。
蝙蝠是人类的良师，人类通过模仿蝙蝠的回声定位系统发明了雷达。目前某些国家研制的隐形飞机，在某种程度上也是对蝙蝠的拷贝。在医学上，从吸血蝙蝠唾液中提取的抗凝血蛋白质溶解血栓的速度比目前临床所用的药物快一倍。而食虫蝙蝠的粪便在中药中被称为“夜明砂”，有清热明目的功能。在蝙蝠数量丰富的地区，它们对农林业的害虫起到重要的控制作用，这不仅有利于农林业的健康发展，而且还减少了由于农药大量使用所造成的环境污染。另外，蝙蝠集居地积累的排泄物多个世纪以来一直被人类所利用，在许多热带国家，它是一种经济的、优质的农业肥料。
