如何培养优秀的下一代，是一个千百年非常困难，且让人很难想明白的事情。
《笠翁对韵》总结历史经验教训，从一个非常新奇的角度，为我们展示了一种行之有效的办法。千百年总结出来的宝贝，几分钟的时间，您确定不来听听？
先说我们这一代的学习特点。
这个年代跟以前不一样了，谁都能读书，谁都要读书，谁都得读书。
书籍这个东西好啊！
以前的时候，读书就是读儒家经典，就是读四书五经。
诶，您知道四书五经都是哪些书吗，简单说一下？
四书即大学、中庸、论语、孟子。五经即诗经、尚书、礼记、周易、春秋。
读书好，学到了知识，再去深入地读，那真是畅游在书海之中，仿佛是听到了莺歌燕语，心里美啊。
如果时间长了，那真是时时刻刻地警醒自己，又像吃到了山珍海味，回味无穷。
书上说：诗对礼，卦对爻（yáo），燕引对莺调（tiáo）。晨钟对暮鼓，野馔（zhuàn）对山肴。
诗和礼，就是《诗经》和《礼记》。
卦和爻，出自《周易》，人们说那是算卦的，其实他的伟大之处，更多的是玄妙的事物发展规律。
这些都是儒家经典，放到现在，更是代指各种有益的书籍。
好书读多了，那真是：
每有会意便欣然忘食。
仿佛听到了莺歌燕语，心中自是喜不胜收。
燕引对莺调，说的就是燕语莺歌招人爱听。
引、调是引逗，招惹的意思。
读好书，人就会有所变化，会在潜移默化中优化着，规范着自己的行为，就像听到晨钟暮鼓般，时刻警醒着自己。
这里注意了，有人说晨钟暮鼓：
是寺庙中早晨撞钟，晚上敲鼓，用以提醒自己要做功课，警醒自己每个行为。
也对，也不对。
对的是确实有这一说法。
不对的是，在古代不只是这一说法，其实晨钟暮鼓最早是报时工具。
古代时候，不是家家有钟表，只能通过官方敲钟鼓告诉大家时间，不然您看一个城市之中，特别是古城之中，都会有钟楼鼓楼。
但是无论如何，这里的钟鼓，都不是乐器，而是一种生活中的标尺、规范。
有了标尺，有了规范，他不是起到限制的作用，反而是让人们更好的规范自己的行为，规范每个人的行为。
鼓楼
“规范”起到的作用是极好的，按规矩办事儿嘛，这就是秩序。
秩序的好处这里就不展开说了。
咱们说效果吧，就像是吃到山珍海味一般，能让这个社会美到了心坎里。
野馔和山肴，是野味美食。
馔是上等食品。
肴是熟的鱼、肉。
现在吃野味是不允许的，但是在古代，形容美好的食物，却有一个成语“山珍海味”，您还知道哪些形容食物的成语，评论区聊聊呗。
说了这么多，其实都是我们这一代人知道了读书的好处，当然要传给下一代了。
如果望子成龙，望女成凤的观念改不了，那就去实现它！
怎么做呢？
自然是从组建家庭开始，这样才能将孩子培养成猛虎一般的人才。
那便是：雉方乳，鹊始巢，猛虎对神獒。
雉是野鸡的意思。
雉方乳，鹊始巢说的是野鸡刚刚产卵，喜鹊刚刚筑巢。
这不就是家庭的伊始嘛！
这时候就着手考虑，培养出来的孩子才有可能成为猛虎一般的人物，神獒一样的人才。
有人说具体怎么办？
您不是刚刚经历过了嘛，他该经历的坎儿，得经历；他该学的东西给他优化，这不就成了嘛！
但是您注意了，孩子一旦有了才华，容易飘。
血气方刚着实不错，但是刚则易折也是非常危险的，所以中国人讲究中庸之道，不能光有猛劲儿，还得修身养性，稳重大方，如果能做到目标清晰，清心寡欲，那真是无欲则刚。就像那晨光中的星辰一般让人注目，树梢上的明月一般让人怜爱。
正所谓：疏星浮荇（xìng）叶，皓月上松梢。
荇是荇菜，一种水生植物。
疏星浮荇叶，出自诗句：
冷光浮荇叶，静影浸鱼竿——宋·陈尧佐《林处士水亭》
冷光说的就是晨星。
稀疏的晨星，像是浮在水中的荇菜叶上一般，吸引人的注意。
皓月上松梢，出自诗句：
长留一片月，挂在东溪松。——唐·李白《送杨山人归嵩山》
明亮的月亮，好像是挂在松树的树梢之上，让人的眼光久久不能离去。
这样冷清清，好不好呢？
因人而异。
不过我更想说，这是一种发自内心的稳重。
稳重的人不容易浮躁，容易沉下心去做事情，这就愈发趋向于贤能，心无波澜，就不会被小事儿干扰，这样才能成大事，成大器。
那便是：为邦自古推瑚琏，从政于今愧斗筲（dǒushāo）。
瑚琏是宗庙里用来盛黍稷（shǔjì）的礼器，比喻治国的才能。
斗筲是两种小的计量器具，比喻些微、微小，才识器量狭小。
内心安静的人，心怀天地，不容易被外物所干扰，这样就能认准一个目标走下去，这让这就能成就一番事业！
不信你看那些优秀的古代人，他们看中的从不是个人得失，更不是斤斤计较，而是能够望向更远的地方，思考更深度的问题。
这正是：管鲍相知，能交忘形胶漆友；蔺廉有隙，终为刎颈死生交。
这是两个典故，不太难，您知道吗？
管鲍相知，能交忘形胶漆友，说的是春秋时期的管仲和鲍叔牙：
俩人参军，打仗的时候，管仲做逃兵。
俩人做生意，管仲拿钱多。
鲍叔牙知道管仲家里有老母亲需要照顾，所以逃跑；知道管仲家穷，所以多拿钱。
鲍叔牙更知道管仲的才华，所以将其推荐给齐桓公，并让出自己的相位。
管仲帮助齐桓公成就霸业。
管仲说“生我者父母，知我者鲍子也。”
后以“胶漆之交”比喻彼此友情极为深厚。
这就是鲍叔牙看到了更深层次的因素。
蔺廉有隙，终为刎颈死生交，说的是春秋时期的廉颇和蔺相如：
蔺相如不畏强秦，完璧归赵，封为宰相，在廉颇之上，廉颇不服，要羞辱蔺相如。
蔺相如知道后总是躲着廉颇。
后来廉颇知道蔺相如这样做，是为了维护将相和睦，心中悔恨万分，脱掉上衣背上荆棘，去蔺相如府上谢罪，两人成为可同生共死的至交好友。
刎颈是割断脖子的意思。
蔺相如面对廉颇，看到的是什么？
是将相和的家国大事！
回到我们的主题，怎么培养下一代？
根据自己的经验教训，孩子该经历的经历，该给他优化的优化，培养他的才华，培养他的稳重大气，打好这个基础，他就有了长足发展的能力与空间。
这不就是培养下一代的方法吗？
这就是《笠翁对韵》59五十九讲三肴第一阙：
诗对礼，卦对爻（yáo），燕引对莺调（tiáo）。晨钟对暮鼓，野馔（zhuàn）对山肴（yáo）。雉方乳，鹊始巢，猛虎对神獒。疏星浮荇（xìng）叶，皓月上松梢。为邦自古推瑚琏，从政于今愧斗筲（dǒushāo）。管鲍相知，能交忘形胶漆友；蔺廉有隙，终为刎颈死生交。
这个解读，您怎么看？
