北京白癜风医院 https://wapjbk.39.net/yiyuanzaixian/bjzkbdfyy/#美好假期在旅途#在中国民情时代乃至近代史上,晋商都是一股不是忽视的商旅,很多影视作品也给予了他们浓墨重彩的一笔,而晋商大院文化也成为一道别致的风景线,竖立在三晋大地,乔家、王家、曹家、李家等等大院都有属于自己的荣光。随着邮路,探寻晋商大院文化的渊源,梳理其间的内涵和文化传承,也是一件极具意义的事情。借着国庆长假,正好有时间去探寻,而乔家大院就是笔者首先要去的地方。早就知道乔家大院有11把风景戳,而且全部在主题邮局放置供集邮爱好者去加盖,正好可以圆我们这些实寄爱好者的愿望。在山西主题邮局中,也是别树一帜的。有爱好就要去追逐,有追逐的习惯,自然会成为一种积跬步而致远的积攒过程,有人曾说:“习惯,真是一种顽强而巨大的力量,它可以主宰人生。”而好的微习惯,则会推着你一路向前,进阶到高段位人生。人生中的任何一个小习惯,无形之中,都可能会塑造我们的一生。我们的一生,就是无数习惯的总和。你的每一次坚持,都是在塑造自己;你的每一个习惯,都是在为自己的人生铺路。一个人不可能因为一天的努力而变好,但坚持下去,微习惯的复利,定会让你遇见最好的自己。定好计划,就是各种准备,邮路片在历经近四个月的流逝,依旧保持着足够的热度和强度,选择邮路片无疑是最好的载体,而各种邮票的选择,除了万年不变的山西民居之外,晋商文化,首先想到的就是古钱币,T65和T71也就成为选择之一。放弃了银行票,其实也是可以选择之一,但界别古代和现代银行的差异,还是选择了放弃。此外,因为有花园、会芳匾、垂花柱、门楼木雕等风景戳,因此荷花、莲华、菊花、牡丹、梅兰竹菊、兰花、百合、葡萄等等都成为必然的选择。屋顶、德兴堂、明楼院、祠堂、楼院雄姿选择了山西民居作为载体;百寿图自然要选择寿字邮票了。对于主戳的乔家大院,笔者选择了灯笼、民居,甚至包括电影邮票,因为那部风靡已久的《大红灯笼高高挂》就是在乔家大院拍摄的。一路驱车,二淅线两旁的秋色已经非常浓郁。时光不语,寂静成花,当季节入秋,更是能够把生命中最温柔的情感释放,在时光深处静静晕染着一份安静和淡淡的芬芳。一路行车,一步一景,当一朵花开在心上的时候,那么,世界处处皆是精彩。十月初霁,在安静柔和的时光里,感知季节更替的变化,感知岁月的静好,净化心灵,接受秋光灿烂的温暖。一路行驶,一路期许。“皇家有故宫,民宅看乔家”,民间对乔家大院的赞誉可谓不低。晋商家族的大宅,随着子孙分支的不断开枝散叶,一脉建一“堂”就成为一种潮流,堂下又设置数个院子,每个院子里又有数间屋子。乔家大院的景区里,由4个“堂”组成,分别是“在中堂”、“德兴堂”、“保元堂”和“宁守堂”再加上两处花园。乔家大院位于祁县乔家堡村正中。这是一座雄伟壮观的建筑群体,从高空俯视院落布局,很似一个象征大吉大利的双“喜”字。整个大院占地平方米,建筑面积平方米。分六个大院,内套20个小院,间房屋。大院形如城堡,三面临街,四周全是封闭式砖墙,高三丈有余,上边有掩身女儿墙和了望探口,既安全牢固,又显得威严气派。大门口就是百寿图,古代商旅对于福禄寿喜是非常在意的。1.9米见方的砖面,上有精工雕刻的“百寿图”,是由清代名臣,山西寿阳人,授教于道光、咸丰、同治三代皇帝而享“三代帝王师”美称的祁隽藻所写。一百个寿字无一雷同,每个寿字各具形态,有百种象征意义。影壁两旁的一副“对联”为“损人欲以覆天理”,“蓄道德而能文章”,其额“履和”。这是清朝军机大臣、中国近代史上大名鼎鼎的左宗棠所题写。百寿图照壁顶上刻有万字拐“万字不到头”,与下面百寿图结合在一起名为“百寿无疆”。“蓄”、“损”字上端为“光明如意”图。古钱、铜镜表示“光明富贵”。在中堂,就是人们耳熟能详的乔家掌门人乔致庸的院子。各个堂中随处可见的各种雕刻艺术是非常值得大书特书的文化脉络。浮雕、镂空雕、线雕等等都是常用的雕刻手法。雕刻的题材也非常广泛,涉及历史人物、戏剧故事、珍禽瑞兽、卷草花卉、祥瑞宝器等内容。雀替在传统建筑中位于柱头与梁、枋交搭处,是用于减少梁枋净跨、承托梁枋的建筑构件,由替木演变而来。直到明清时期,雀替的装饰功能才取代了最初的实用功能。而雀替上的雕刻工艺以镂空雕刻为主,雕刻题材多选用葡萄百籽、福禄寿喜、花卉鸟雀、卷草龙凤,间有人物造型。镂空式又称高浮雕,一般是将整个构件雕刻出一种立体景物的效果,所雕花卉、鸟兽、人物皆跃然栏上,层叠错落,生动自然。乔家大院的垂花门上的垂花柱也是别有一番韵味的。乔家的鼎盛时期是乔家的第三代东家乔致庸,他的一生穿越了大清王朝的晚期,他以乔家这一晋商中的大商家的事业为舞台,怀抱以商数民、以商富国的梦想,为实现自己青年时代货通天下、汇通天下的宏愿,在商家与商家、商家与家族内部、商家与达官显贵、商家与朝廷,乃至于商家与土匪、商家与起义的太平军、捻军之间,展开了一次次较量和生存的取舍。乔致庸时代,作为中国经济界自发创建票号业,最早实施股分制的领军人物之一,他和其他山西商人一起早于西方60年已经在全国范围内实现了汇通天下,使中国商业有条件入以信贷为基础的现代金融环境。乔致庸当家后,为光大门庭,继续大兴土木。他在老院西侧隔小巷置买了一大片宅基地,又盖了一座楼房院,里五外三,形成两楼对峙,主楼为悬山顶露明柱结构。乔家大院大门座西向东,为拱形门洞,上有高大的顶楼,顶楼正中悬挂着山西巡抚受慈禧太后面喻而赠送的匾额,上书“福种琅环”四个大字。黑漆大门扇上装有一对椒图兽街大铜环,并镶嵌着铜底板对联一付:“子孙贤,族将大;兄弟睦,家之肥。”乔家大院的一砖一瓦、一木一石上都体现了精湛的建筑技艺。南北六个大院院内,砖雕、木刻、彩绘,到处可见。从门的结构看,有硬山单檐砖砌门楼,半出檐门,石雕侧跨门,一斗三升十一踩双翘仪门等。窗子的格式有仿明酸枝棂丹窗,通天夹扇菱花窗,栅条窗、雕花窗、双启型和悬启型及大格窗等,各式各样,变化无穷。再从房顶上看,有歇山顶、硬山顶,悬山顶、卷棚顶、平房顶等,这样形成平的、低的、高的、凸的,无脊的、有脊的、上翘的,垂弧的……大院随处可见的精致的板绘工艺和巧夺天工的木雕艺术,雕刻品个个都有其民俗寓意。每个院的正门上都雕有各种不同的人物。如一院正门为滚檩门楼,有垂柱麻叶,垂柱上月梁斗子,卡风云子,十三个头的旱斗子,当中有柱斗子,角斗子,混斗子。二进门和一门一样,为菊花卡口,窗上有旱纹,中间为草龙旋板。三门的木雕卡口为葡萄百子图。此外,八骏马及福禄寿三星图,南极仙骑鹿和百子图、天官赐福、日升月垣、麒麟送子、招财进宝、和合二仙等。垂花柱的柱头上的木雕也是多种多样。如八骏、松竹、葡萄,表示蔓长多子、挺拨、健壮;芙蓉、桂花、万年青,表示万年富贵;过厅的木夹扇上刻有大型浮雕“四季花卉”、“八仙献寿”,即传统装饰纹之一。“八仙献寿”,是传说中的汉钟离、张果老、韩湘子、李铁拐、吕洞宾、曹国舅、蓝彩和、何仙姑八仙赴会瑶池,为西王母祝寿,以此组成的画面纹样,造形优美,栩栩如生。全院现存有木雕艺术品三百余件。在大院里还有一块会芳匾额,是由一块完整的核桃木雕刻而成。形状为荷叶,寓意乔家人对高雅品格的追求,那一片荷叶周边曲卷,叶脉清晰,巧夺天工。上题有“会芳”二字,“会”为汇聚,“芳”则指美好的德行、名声。荷叶上“会芳”两个隶书大字浑厚遒劲,气势不凡。这两个字出自大书法家赵铁山的手笔,意思是贤德之士,汇聚一堂。三院的大长廊,马头正面麒麟送子,侧面松竹梅兰,又梅兰竹菊。六院东院进门两侧为喜鹊登梅,背面为青竹和“福禄寿”三字。四个马头为暗八仙。正房扶栏中为葡萄,东为莲花,西为牡丹。前院内有“福德祠”,八宝图上有两个活灵活现的狮子和喻为吉庆有余的图案。乔家大院各个门庭所悬的牌匾很多,内有四块最有价值。其中有三块牌匾是乔家的,光绪四年由李鸿章亲自书写的“仁周义溥”和山西巡抚丁宝铨受慈禧太后面谕送的“福种琅环”及民国十六年祁县昌源河东三十六村送给乔映奎的“身备六行”。还有一块是傅山亲笔题写的“丹枫阁”匾(现存展于乔家第四院的东房内)。在乔家的门楼、花板、石墩上随处可见的事竹子图案。竹为古代五清之一。指松、竹、梅、水、月。竹寓意颇深,“门前先见竹,家藏万卷书”,表示“书香门第”。“未出土前先拔节,待到空中更虚心”。竹子是空心的,表示有君子的高风亮节。同时,竹子一节比一节高,表示生活节节高。此外,各种花卉也是屡见不鲜,春天牡丹,牡丹为富贵一品,荣华富贵;夏天莲花,表示连生贵子;秋菊表示秋高气爽,健康长寿;冬天的梅花,表示眉清目秀。另外,在有些花板上的花瓶里插有牡丹花,表示富贵平安。最后再说一句的事,乔家大院呈双“喜”字形,这或许也是当初《大红灯笼高高挂》要选择这里的原因之一吧?乔家的整个宅院的建筑用材、营造工艺、装饰技艺无不精良考究,匠心独具。院内飞檐斗拱,精致玲珑;脊岭吻兽,惟妙惟肖。从屋檐、斗拱到础石、门窗等皆为建筑艺术品,造型别致,构思奇特,典雅富丽,精致气派,是乔家宅院之精华。