最好的白癜风医院 https://yyk.familydoctor.com.cn/2831/map/有一类艺术，似剪纸般古朴而贴近生活，又似年画般充满美好寓意，还似刺绣般富有绫罗绸缎的质感，更具有雕刻般高浮雕的立体生动…这种融合了剪纸、绘画、刺绣、雕刻等多种工艺于一身的传统美术综合体，是艺术皇帝唐明皇带入民间的。经过历代的发展，形成了特色鲜明，亮眼吸睛的文化遗产。山西寻古的时，在吕梁市交城县文化馆内偶遇交城堆绫，迅速被这种充满民族特色的艺术形式所吸引，进一步了解其丰富的文化内涵后，更是深为古人的巧思所折服。堆绫盛世之花堆绫，最大的特点是“堆”，以各色丝绸锦缎为原料，拼贴成人物花鸟、珍禽异兽，层次从两三层至七八层不等，浮雕般地栩栩如生，流光溢彩。堆绫最早起源于唐代，唐玄宗李隆基登基前曾以临淄王的身份兼任潞州（今山西长治一带）地方长官，这位喜好艺术的皇子把宫廷里精美的堆绢工艺带入民间，逐渐孕育出美轮美奂的上党堆锦和交城堆绫等艺术品。唐明皇与杨贵妃元朝时，帝王非常重视交城玄中寺的佛教事业，忽必烈曾亲自召见寺庙和尚赠予精美堆绣袈裟。交城玄中寺据清光绪《交城县志·人物》记载，玄中寺和尚广安，俗姓聂氏，“身高九尺”，“通藏经千余卷”，元世祖忽必烈召见，授他为“太原路都僧录”，赐给他袈裟二件，“上织龙凤山河，最为工巧，传言自宫中制也”，即号“大衣禅师”。广安圆寂后，“建塔于安定村寺中，所遗二禅衣贮于龙山永宁禅寺，世守之以为宝。”《交城县志》佛教事业的兴盛推动了当地与周边地区的文化交流，各种民间工艺也随之在此生根发芽、融合发展。脱胎于唐代“贴绢”“堆锦”艺术的堆绫，就是在这样的背景下生根发芽，并成为佛堂供品，进而成为家庭装饰品的。据《交城县志》记载，“玄中寺山脚下的安定村，民间艺术繁花似锦，堆绫、剪枝、砖雕、石刻之类目不暇接。”其中，最具有代表的传承人就是解爱英家族，她们通过口传心授、家族传承，至今已经传递了六代堆绫接力棒。母亲传给解爱英的堆绫四季如意衣帽镜屏“先把图画好，再用丝绸、棉花做出花鸟、树木、人物、建筑、物品等，每一个细节都需要下大功夫。比如鸟的羽毛，要一根根绣出来，还要体现出颜色变化的层次感。”解爱英说。将刺绣融入到堆绫作品中，在鸟兽羽毛的表现上，不仅能呈现刺绣的精微之美，也能赋予动物更雄健饱满的身姿。堆绫步步高升堆绫一类主题就是吉祥画，以下这一幅《喜上眉梢》为例，如意瓶为底型，顶部以一对喜鹊登梅来拉开整幅序幕，中间部位以一对喝交杯酒的新人为主体，围绕他们用红枣、花生、桂圆、莲子环绕成心形，表达了早生贵子的美好祝愿。喜上眉梢堆绫上面一对鸳鸯穿行于并蒂莲之间，周围以龙凤呈祥环绕整幅，表达出了喜结连理、喜气洋洋的美好景象。吉祥百财在这幅年在山西省第二节文化产业博览会上荣获“神工杯”金奖的《吉祥百财》中，整体以翡翠色的白菜为底，寓意“百财”；上面一龙一凤相对而视，寓意龙凤呈祥。龙凤中心牡丹将一朵菊花环抱其中，取义“牡丹包菊花，辈辈享荣华”。白菜底座上，四条吉祥如意鱼环绕而卧，带来吉祥之意。五彩蝙蝠及如意钱寓意“福在眼前”，两颗寿桃将底座与上面的图案紧密的衔接起来，寓意“双全”。整体构成了吉祥百财之意。笔墨纸砚方寸之间天地广，仅仅是一幅作品的空间，就浓缩了如此多的美好祝愿，传统文化以小见大、以一当十的强大内涵再一次让人折服，在目不暇接的参观中，再次致敬传统文化！
