喜鹊登梅
▲齐白石《喜鹊登梅》局部
喜鹊瑞祥这种可知吉凶的神鸟，至清朝被赋予更浓厚之吉祥寓意，
“时人之家，闻鹊声，皆为喜兆，故谓灵鹊报喜。”
齐白石笔下的喜鹊便是他道出的一声：您吉祥！
齐白石自诩：“诗 ”，世人多知齐白石以俗物大写意名满天下，大虾、蔬果仿佛是他画作的典型代表。殊不知，未及而立，齐白石拜师湘潭名士胡沁园、陈少藩、诗文大师王湘绮等，此后遍读诗书，尤以唐宋诗词熟稔于胸。齐白石自创诗也有结集传世，诗意画作则是齐白石画中上品。
▲齐白石绘胡沁园▲王湘绮像▲《齐白石诗集》
▲齐白石《喜鹊登梅》lot.中国嘉德年lot
lot.齐白石《喜鹊登梅》
QIBAISHI
MagpiesonPlumTreeBranchs
StandsforLuckandHappiness镜心
水墨纸本
×48cm约7.8平尺
题识：齐璜
钤印：白石翁
RMB￥3,,-5,,
此墨笔“喜鹊登梅”雅绘，即是北宋文人探喜观梅文趣的展现，正若欧阳修所书：“腊雪初销，梅蕊绽。梅雪相和，喜鹊穿花转。”白石老人画作精品多捐赠北京画院，本幅为其家属于捐赠前，念念不舍，而私加保留。直至年，北京画院美术馆成立，并以“草间偷活——齐白石笔下的草虫世界”作为开幕首展时，齐白石家人重新整理其画作，释出于原藏家。
▲年永乐首拍展览现场拍摄齐白石《喜鹊登梅》lot.
北平冬日拂晓横入窗内，庭前所植腊梅，双鹊喜语其上，恰是喜鹊登梅之吉景。白石老人画歪斜的姿势，横斜交错，遒劲盘曲，梅枝取直立、曲屈，其上梅花馥馥，俯、仰、侧、卧、依、盼的梅花形态尽现，深谙古人所谓“梅以形势为 ”。
▲齐白石《喜鹊登梅图》布局结构
笔墨技法的高超运用外，齐白石采用八大山人经典“倚斜撑持”的构图方法，倾侧梅枝被喜鹊下压的将动未动瞬间，在静止中蕴蓄运动。倾斜所预示的失衡，由喜鹊对鸣的互动产生的平衡力，与枝杈交互的对抗力支撑达到平衡。使画面在拥有古人所尚的留白外，分量左右平衡，也将观者视线领入从下到上，再沿树枝归于款识，反复观看全幅的视觉心理引导，凸显出“白石梅”的独特风格。
▲北京画院藏齐白石《喜鹊》画稿▲齐白石《喜鹊登梅》局部
喜鹊作鸣啼对语状，使人观之如闻其声之清脆悦耳，更彰显出喜庆吉祥的寓意。肢体、毛羽皆以疏笔落成，惟妙惟肖。喜鹊灵巧的身躯与纵横交错的梅枝在画中交织出轻重、动静等种种对比，趣味陡然而生。
北京画院藏齐白石《喜鹊》画稿与此作中下方喜鹊，取同一态势，而此作的羽翼、绒毛感更强，蓄势而发的姿态结构更为合理。此作喜鹊是齐白石精审分析喜鹊态势、羽翼布局与墨色浓淡的 妙笔。
▲齐白石《喜鹊》画稿多件
喜鹊成为祥瑞之征兆由来日久，《禽经》中记载：“鹊俯鸣则阴，仰鸣则晴，人闻其声则喜。”人们认为喜鹊可以预知未来之吉凶，可趋利避害，《淮南子 训》有：“夫鹊先识岁之多风也，去高木而巢扶枝。”《易》统卦：“鹊者，阳鸟，先物而动先事而应”。喜鹊瑞祥的象征发展至有清一代，可知吉凶的神鸟被赋予更浓厚之吉祥寓意，清代陈世熙在《开元天宝遗事》云：“时人之家，闻鹊声，皆为喜兆，故谓灵鹊报喜。”
▲清李鱓绘《喜上眉梢》▲宋崔白绘《双喜图》局部▲齐白石在画室门口
此时的齐白石已经进入“一花一叶扫凡胎，墨海灵光五色开”的自由境地，老人独坐“俗雅”一席，以墨笔写祥瑞谱图“喜鹊登梅”，道尽宋代文人所崇尚普世雅趣，也道出齐白石那个时代的祝福：
您吉祥！
请
